#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם צדדי הספק בהיו מוחזקים בטבלא שהיא שלה, וגט כתוב עליה והיא יוצאה מתחת ידו?<br>ומדוע אין לפשוט מהא דזקן שהיה מלוה לכל הכפר וכותב בכתב ידו ואחרים חותמים והכשירוהו?<br>ומהא דערב היוצא אחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין אף שהשטר של מלוה?<br>ומהיכן פשטו לבסוף?	האם אמרינן דהיא הקנתה לו והוא מגרש בזה, או דאשה לא ידעה לאקנויי.<br>שאני זקן דידע לאקנויי.<br>שאני גברא דידע לאקנויי.<br>ופשטו מהא דהאשה כתובת את גיטה והאיש את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו, דסמכינן דידעה לאקנויי.	גיטין דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כתב לה גט ונתנו ביד עבדו והקנהו לה, האם מגורשת? ובאיזה אופן?<br>ומה הדין בנתן בחצר כה""ג?<br>ומה הצריכותא בין האופנים?"	"רבא אמר דמגורשת, (ואביי השיג ע""ד), ואיירי בכפות, דאל""ה הו""ל חצר מהלכת. [ואף בעומד כל שמהלך לא קנה עומד נמי לא קנה].<br>ובחצר נמי אמר רבא דמגורשת.<br>וקמ""ל עבד דלא גזרינן שאינו כפות אטו כפות.<br>וקמ""ל חצר, דלא גזרינן אטו חצרה הבאה לאחר מכאן ע""י אחר המקנה. [ומעבד ליכא ראייה, דכפות הוי מילתא דל""ש ולא גזרו בה, תוס']."	גיטין דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבא ס""ל דכתב ונתן גט ביד עבדו או בחצרו והקנה לאשה מהני.<br>מה טען ע""ז אביי?<br>ומהיכן הוכיח לו רב שימי בר אשי נגד טענתו?<br>ומה משיב אביי? (2)"	"דחצרה מידה אתרבאי, ובעינן דומיא דהתם דהוא בעל כרחה ולא מדעתה.<br>והוכיח רב שימי בר אשי משליח לקבלה שהוא מדעתה ולא בעל כרחה.<br>ודחי אביי דזה לא התרבה מידה, אלא מ'ושלח ושלחה'.<br>א""נ דשליחות לקבלה נמי אשכחן בע""כ שכן אב מקבל גט לבתו קטנה בע""כ."	גיטין דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כותבים גט על קרן של פרה ועל יד של עבד?<br>ובאיזה אופן יתן את הגט?<br>ומדוע לא יקצוץ?	"כותבים.<br>ונותן לה את הפרה ואת העבד.<br>ובעבד א""א לקצוץ דהוא בר מצוות, אך הקשו מ""ט לא יקצוץ את הקרן.<br>ותירצו דכתיב וכתב ונתן, שאינו מחוסר אלא נתינה, ולא קציצה."	גיטין דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"על מה כותבים גט לרבנן ולריה""ג?<br>ומ""ט דריה""ג?<br>ומה משיבים רבנן? (בקצרה)."	"לרבנן על כל דבר, לריה""ג לא על דבר שיש בו רוח חיים או אוכל.<br>ויליף לה מדכתיב בספר, ומרבינן מוכתב גם שאר דברים, אך רק דומיא דספר שאינו בע""ח ואינו אוכל.<br>ורבנן כיון דלא כתיב בספר אלא ספר, לספירת דברים הוא דאתא."	גיטין דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דרש ריה""ג מדכתיב 'וכתב'?<br>ומאי עבדי ביה רבנן דס""ל דספר לספירת דברים הוא דאתא?<br>ומהיכא דריש ליה ריה""ג?<br>ומאי עבדי ביה רבנן?<br>ומהיכן ידרוש זאת ריה""ג? ורבנן?"	"דלא ספר דווקא, אלא גם שאר דברים דומיא דספר. [שאינם בע""ח וקרקע].<br>ורבנן דרשי דבכתיבה מתגרשת ולא בכסף.<br>לריה""ג מספר כריתות, ספר כורתה ולא דבר אחר.<br>לרבנן דבעינן כריתות ולא ע""מ שלא תשתי יין לעולם.<br>לריה""ג מכרת כריתות, ורבנן לא דרשי."	גיטין דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אין כותבים גט במחובר?<br>ואיזה חלק אין עושים במחובר לכתחילה ולעיכובא? (לר""א, ר""מ, ור' יהודה)."	"משום דכתיב וכתב ונתן, ולא שיהיה מחוסר קציצה.<br>לר""א בעינן כתיבה בתלוש בכתיבת התורף, ולכתחילה גם טופס לא יעשה במחובר אטו תורף.<br>לר""מ רק חתימה בעינן בתלוש לעיכובא דע""ח כרתי, ולכתחילה גם כתיבה אטו חתימה.<br>לר' יהודה בעינן גם כתיבה&nbsp;וגם חתימה בתלוש לעיכובא."	גיטין דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן הכשיר התנא כתבו במחובר תלשו וחתמו ונתנו לה אחר שפסל ברישא גט מחובר? ומני מתני'?(2)<br>ומה דעת ר' יהודה?	"א. איירי כששייר את התורף, ולכתחילה גם טופס אין כותבים במחובר אטו תורף, ובדיעבד כשר. ואתי כר""א דע""מ כרתי.<br>ב. איירי כשכתב ולא חתם, וכר""מ דע""ח כרתי.<br>לר' יהודה פסול עד שתהיה הכתיבה וחתימה בתלוש."	גיטין דף כא		
